Dominare o dominarsi?

«Una presentazione inadeguata dell’antropologia cristiana ha finito per promuovere una interpretazione errata della relazione dell’essere umano con il mondo. Molte volte è stato trasmesso un sogno prometeico di dominio del mondo che ha provocato l’impressione che la cura della natura sia cosa da deboli. Invece l’interpretazione corretta del concetto dell’essere umano come signore dell’universo è quella di intenderlo come amministratore responsabile» (Laudato si’, n. 116). Questo passo dell’enciclica di papa Francesco «sulla cura della casa comune» mostra come l’atteggiamento di dominio nei confronti della realtà – più volte denunciato nel documento (cfr LS, nn. 2, 75 e 106) – contrasti radicalmente con il messaggio biblico.

Scardinare la diffusa mentalità per cui tutto quanto esiste nel mondo è a disposizione dell’essere umano costituisce una sfida culturale di primo piano, un passo necessario per vivere la conversione ecologica a cui la Laudato si’ ci invita. Gli esempi di sfruttamento indiscriminato e sconsiderato delle risorse naturali – espressione di una logica del dominio che è ancora molto forte – purtroppo non mancano e le gravi conseguenze sono note ed evidenti. Uno sguardo attento su questi eventi mostra in modo chiaro che le azioni predatorie nei confronti del pianeta si accompagnano spesso con lo sfruttamento di altri esseri umani, la cui dignità è negata, ridotti a piccoli ingranaggi di un meccanismo più grande, che beneficia solo pochi.

La questione cruciale è allora come riconoscere e neutralizzare la tendenza al dominio, che avvelena (anche in senso letterale) il nostro pianeta e le relazioni all’interno della nostra società. Nell’enciclica, papa Francesco si sofferma in particolare sui racconti della creazione contenuti nei primi capitoli della Genesi (cfr LS, nn. 65-75) per offrire uno sguardo rinnovato (cfr Teani 2016), ma ulteriori spunti di riflessione possono essere tratti da altri testi biblici, come il breve Salmo 8. [Per continuare la lettura scarica il pdf]

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