Martin Lutero

Prima di soffermarsi sull’attualità di Lutero, Kasper ne ripercorre le vicende personali, collocando l’itinerario del frate agostiniano all’interno del passaggio epocale dal Medioevo alla Modernità, un tempo «in cui antico e nuovo si incontravano, si sovrapponevano e si trovavano reciprocamente in conflitto» (p. 16). In queste pagine, l’A. attinge ai più recenti contributi della ricerca scientifica su Lutero per liberarlo da immagini imprecise – se non veramente erronee – che gli si sono state attribuite tanto nell’ambito protestante quanto in quello cattolico. Il ritratto che ne risulta è di «un uomo desideroso di rinnovamento, non un Riformatore» (p. 27), le cui istanze misero in moto un processo che andò ben oltre quanto aveva immaginato, sfociando nella rottura dell’unità ecclesiale per ragioni non solo teologiche, ma anche politiche.

I recenti passi compiuti verso una ricomposizione della frattura ecclesiale consumatasi cinquecento anni fa sono stati importanti. Resta, però, ancora molto da fare da parte cattolica e protestante per avanzare insieme su alcuni capitoli fondamentali, in particolare la comprensione e il rapporto tra Chiesa, ministero ed eucarestia. Il futuro del cammino ecumenico passa per la prosecuzione del lavoro intrapreso dal concilio Vaticano II e rilanciato da papa Francesco, il quale non ricorre più all’immagine dei «cerchi concentrici attorno al centro romano» per descrivere l’unità, ma a quella del «poliedro, cioè di una realtà a molte facce, non un puzzle messo insieme dall’esterno» (p. 65). Ma passa anche – a giudizio di Kasper – dalla ripresa degli scritti mistici di Lutero e dell’orientamento, centrale nella sua vita, verso il Vangelo della grazia e della misericordia di Dio. Muoversi in queste direzioni può favorire un dialogo ecumenico, che non coinvolga solo la dimensione intellettuale, ma che ha luogo «nei cuori, nella pietà personale, nella vita quotidiana e nell’incontro tra le persone» (p. 68).